老子与百姓生活之第五讲 老子智慧与现代女性之美

、奢华，有些高收入的现代女性为了美，有时挥金如土去美化自己，从而拥有一种奢侈的美，美得奢侈。老子的智慧教你除去，因为这种奢侈的美有时不能保证你永远地美下去，相反可能带来的却是反面。难道不是吗？历史上就有过“楚王好细腰，宫中多饿死”的前车之鉴，楚王爱好细腰，爱得又“甚”，又“奢”，又“泰”，于是大家就拼命去瘦身，去应合这种审美标准，结果宫中的女人们纷纷节食，可怜啊！饿死了好多爱美的女子。难道不是吗？最近媒体还报道，贩毒者将黑手伸进了美容院，利用白领高消费、爱美、减肥心切的心理，在减肥药中掺入毒品，让你上瘾。这不就是“甚”、“奢”、“泰”带来的严重后果啊！大家可以注意啊，老子说的“三去”确实是一种大智慧，他教你不要过分，要适可而止。


　　那么女性去掉这三种，又取法什么呀？且听老子的智慧，他说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（第25章）女性要美，要寻觅美之道，可以从中参悟。大地从不言美却是那么的美，天空从不去追求美却是那样的美，大道从不表白美却是那样的美，女性的美也可以效法地、效法天、效法道，一句话效法自然。你看大地鲜花盛开，天空群星灿烂，大道生生不息，一切大真大美，一切自然而然啊！女人啊，女人，你的美就让它顺着“自然而然”这一条道前行吧！


　　你年轻时貌美，漂亮得像鲜花，但是当皱纹爬上你的脸颊，当你步入中年、老年红颜凋零的时候，你还可以那么有精神、有另一种漂亮，另一种美丽，令人刮目相看。你不必担心你的年龄，不必可以去追求外表的美，因为每一个年龄段都可以美丽，而只要懂得自然之美的道道！那么女性的一生，为什么不可以女孩时像春天桃花那样艳丽，青年时像夏天荷花那样玉立，中年时像秋天菊花那样秀丽，老年时像冬天梅花那样的幽香？


　　我们想起了老子的大智慧：“天下神器，不可为也，（不可执也）为者败之，执者失之。（是以圣人无为，故无败；无执，故无失）。”（第29章）这段话不同的本子有些不同，但大体的意思就是，“天下”是神圣的器物，不可以去用强力去有所为，也不可以用强力来掌握。如果要有所为，就要搞坏；想用力来掌握，就要失掉。


　　这是为什么？古人有个注释说：“万物以自然为性，故可因而不可为，可通而不可执也。物有常性而造为之，故必败也。物有往来而执之，故必失矣。”这里有个大智慧，老子虽然不是针对女性美来说的，但是这一智慧如果移用到女性的美上来，同样很深刻，很生动。比如演绎过来，那么女性的美不就是天下神妙之物中的一种？既然也是一种神妙之物，那么它自有自然之物性，比如其中一条就跟年龄有关，就只可以因之，而不可以强为之，比如希望来个“今年二十、明年十八”，那就不行。又比如，有个遗传基因的问题，矮高肥瘦有的你自己选择不了，生出来就定了调了，你也只能因之，不能强为之。明白这层道理，那你不可以过分地有为，不可太执着。过分的有为，那就反而失败，过分的执着就反而失掉。所以高明的人不去过分地追求，所以不失败，不去执着地追求所以不会失掉。现代女性在追求美的过程中不妨记住老子的这番哲理。


　　其实你年轻时相貌平平，甚至不漂亮也不要紧，你看自然中牡丹有牡丹的可爱之美，小草有小草的可爱之美，红花有红花的可爱之美，绿叶有绿叶的可爱之美。一个女性也不妨顺应自我的美之道，那就是你的大美了。这就是顺着物性，这就是“因之”！那就是你得修炼你的“可爱”，可爱得使人感到美丽，自然中有那么多的丑小鸭，可是那么讨人喜爱，因为它自有一种美！当然这个问题很深，但是老子的智慧是可以借鉴的。


　　确实我们也可以提醒现代女性，在关注时尚美、流行美的同时，不妨也关注一下经典的美，其实时尚之美、流行之美，有的并不能成为经典的美，而经典的美倒是生命永驻的。那么，老子的智慧又怎样引导现代女性变得更美，真美，大美呢，怎样变得一生都美呢？这可是高级智慧！且听下面的解读。


　　女性的大道之美


　　我教过一个大学女生，很优秀，人品非常好，成绩也非常好，还是个学生干部。但是我教她时，一看，从她的脸上、眼睛里分明能读出“忧郁”两个字。我问为什么呀？她说：老师，你看我不太漂亮，男孩不太喜欢我，我的回头率很低很低。我说：没事，诸葛亮这样风流倜傥，还娶了一个不漂亮的老婆。古代有个叫无盐女的钟离春，头顶是凹下去的，眼睛也是深陷在里边的，手指很长关节很大，鼻子向上的，喉咙有结的，颈项肥肥的，头上的头发却是少少的，真是天下无双的丑女。那个女学生听了格格格地笑起来，她说：还有这样的丑女？我说：你看她虽然是个丑女，齐宣王还娶她为正后呢，因为她有另类的美，那就是贤德！所以，只要你有一种另类的美，可以改变回头率，而且会赢得更有内涵的回头率。她天真地问，那该怎样呢？我就说，这就是女性的内在美，深度美。她听了我的“老子”课后，说女性之美原来该如此，信心来了，那忧郁也渐渐去掉了。毕业以后好几年，她给我写了一封信说，竟然有一个很帅的白马王子看中了她，看中的就是她的内在美。又过了一、二年，来信说，已经添了个宝宝，还高兴地说，像孩子她爸！--这个事情让我触发的是，现在的女性确实很爱美，但不太全面、深刻地知道应有的美，这是多大的遗憾啊！那么我们来倾听老子的智慧吧！


　　老子对女性的审美在古今中外的哲人中是非常深刻的、独特的。


　　人类既然由两性组成，文学家谈两性是家常便饭，而哲学家、思想家谈两性也是便饭家常。他们都说了些什么呀。


　　比如大哲学家亚里士多德把女性定义为：残缺不全的性别。


　　哲学家叔本华一方面承认女性在感性和直觉方面远胜过男性，一方面又把感性看作低级阶段，因而嘲笑女人是长不大的孩子，说她们的精神发育“介于男性成人和小孩之间”。


　　那么大圣人孔子怎么说的呢？孔子说：“唯女子与小人为难养也。”（《论语》）孔夫子对女性就颇有意见。每年我都给大学生讲《论语》，讲到这里，我就会呵呵笑起来，因为知道女大学生们马上会纷纷反对圣人之言。不过有一次突然一个很有威信的女班长站起来，对女同学说：“我觉得孔子说的有一定道理，现在做女人好烦啊！就拿穿鞋子来说，要赶美的时尚，一会儿流行松糕鞋，一会流行方头鞋，一会儿流行尖头鞋，还有高跟鞋什么的，真烦！一回到家里更烦，妈妈是更年期的烦躁，妹妹是青春期的烦恼，我自己是将要毕业的转型期的迷茫，三个女人搅拌在一块，你说烦不烦！”说得全班同学都笑了。


　　老子则完全跟这些思想家、哲学家不一样，真了不起啊！他对于女性看得非常审美、崇高，他对于女性献上了一个大哲学家的诗一样的赞美，热烈而深沉，睿智而明澈。


　　老子对女性赞美之一，女性是人类的本源，女性是道的体现者。老子对于女性赞美，是因为这与他的道有关系。老子讲“道”，讲得头头是“道”，而道生成了天下